第二章大国风范(2 / 3)

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  几大报纸刊登的消息,在因为大胜北元而欢欣鼓舞的民众之中又掀起了一场轩然大波。

  “打他个狗日的,光复军连大都都能打下来,几个海外野人竟敢来招惹咱们大宋。”多数下层百姓是如此说的。

  “化外蛮夷,还是应该以教化为主,以仁义为先,持干戈而舞,用自己的善良和真诚感化外夷,才是圣人之道。”很多儒生们是这样评说的。

  “战,灭了他们,只要出动十艘军舰,几千士兵,就能横扫吕宋,杀他们个片甲不留。”军队中几乎都是这种论调。

  “北方战事未平,却要把力量用到海外,还是从长计议为好。”文官中有人是这样说的。

  在许汉青的授意下,政府在紧锣密鼓做准备的同时,保持了沉默。新政和传统,新学与旧学,野蛮务实与仁义清高,终于在思想领域爆发了激烈的冲突。

  什么是大国风范?对于许汉青来说,不光是现在,就是在后世,也是一个颇具争议的问题。当然对于他来讲,他对后世的做法也不认同,不理解,甚至有很深的抵触情绪。

  比如在对日问题上,中国的领导人多少年来一直在表现所谓的“大国风范”1943年“开罗会议”罗斯福几次问蒋介石要不要收回琉球群岛,老蒋竟然回避。日本投降后这个蒋介石又首先放弃了日本对华的战争赔款,到了上个世纪七十年代中华人民共和国的领导人也说什么“让日本赔款就是加重了日本人民的负担,蒋介石都放弃了我们也要放弃”从而放弃日本对华政府战争赔款。上个世纪八十年代“中日亲善”的观点甚至成了中国政府政策的主流,难道因为放弃了日本对华的战争赔款,日本人民会从心里感激中国,而由于美国一直压迫日本,所以日本心里就应该非常憎恨美国。

  这种“大国风范”在许汉青看来就是一种“寡民意识”一种无原则的“宽容”和“**”我们的政府把自己当成了人民的主人和救世主,而缺乏对民族的责任,缺乏对本国人民生命权、财产权和人权尊严的尊重,说的轻点是头脑浅薄,目光短浅,说的重点是是非不分,私欲缠身。

  当政客们一次次把牺牲百姓的利益当成了一种惯例,并用此来表现自己的无原则的“宽容”时,他们何曾看到那些受害者痛不欲生的表情。在法庭上有谁见到任何一个犯故意杀人罪的罪犯得到原告的宽恕。该赔的就要赔,该坐牢的就要坐牢,该枪毙的就要枪毙!

  如果杀人犯还在逍遥法外趾高气昂,自己却先得了自虐症和软骨病,问题就不能只怪杀人犯邪恶了,该补钙就补补钙吧,否则跪在地上打狗还说不定谁咬谁呢?

  中国一天不战胜自己就一天也得不到世界的尊重!这便是许汉青要达到的目的。

  “今天是他们,明天可能是你们,后天就要轮到我们了。”

  “防微杜渐,政府应该以保护民众权益为己任。”

  “什么是大国风范?”
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