第141章（1 / 2）
从三民主义思想、国际外交、政治、经济、教育、军事各个方面，对过去的失败作综合检讨。
国民党应负战争失败的责任，关键在于党员同志对三民主义信仰未固，未能实行三民主义。同时强调建立党内民主制度。
就国际局势和“韩战的发展”，探讨其对中共，对世界，“对救国复国的影响”。
今后努力方向，为澄清党内的思想，确认三民主义中绝对无共产主义成份在内（这和他1925年的论点完全相反）。并解释说，三民主义以人性的发扬为首要。
“革命建国”的艰险前途，勉励自力更生。
蒋在这个报告中，又一次重点检讨了大陆失败原因的八个方面：
（一）三民主义信仰不纯。蒋认为大陆失败的第一个原因，是国民党的大多数党员对三民主义认识不正确，因而就谈不到什么信仰问题。以至于很多人认为民生主义就是共产主义。这样，就产生了信仰的混乱，认为反对共产主义不合孙中山的联俄容共和三民主义即共产主义的思想，于是瓦解了斗志，“一到他马克思共产主义的面前便迷惘了下来，拿他共产主义来解释三民主义，……还有一些党员籍总理所讲‘民生主义就是共产主义’一句话，曲解了三民主义。”最后“致令本党思想失去主动，共产主义乘机渗透，党中同志对于三民主义没有信仰，对于国民革命没有认识，到了这个地步，那就无怪乎要失败……了。”
（二）“国际外交上的失败”：“帝俄东侵”，造成日俄战争，从此东北问题已成国际问题。苏促使美国共产党和其同路人在美国舆论界为侵略中国制造舆论，从美国政治上击败中国国民党，然后取得中国战场的胜利。雅尔塔密约以牺牲中国权利换取斯大林对日宣战。因而失去外蒙，加大了苏联对华的影响力；由于斯大林解散第三国际，放弃世界革命，使美国发生对苏联和中共的错觉：苏联可以和欧美各民主国家和平共存；中共不是共产党，乃是土地改革者；苏联不参战，日本“关东军”仍将继续顽抗等，帮助了苏联和中共，尤其有助下中共的发展和壮人。但蒋认为信任美国没错，只是由于“信任友人，而缺乏自力更生的决心，那就是我们铸成今日悲剧的一大错误。”
他还认为：无条件投降，迫使德国顽抗到底，导致东欧分裂，对苏联有利；日本由于他蒋氏努力，得保天皇帝制，免其分裂，对“自由世界”有利。
（三）“政治上的失败”：政党政治的失败，主要是1948年副总统的自由竞选，导致只争派系，不分敌我，“而招致整个的崩溃”。但又说：“这不能归咎于民主宪政”。“共产主义是在民主政治的弱点上生存和发展的”。由于实行民主，国际间谍可以渗透和操纵，这是弱点。既“尊重民主宪政体制”，又要“增强组织力量”。
（四）“经济上的失败”：抗战时期经济的破坏，1947年宋子文行政院长擅自动用中央银行币制改革基金，“打破了政府改革币制的基本政策……游资走向投机垄断，正当的企业不能生存，中产阶级流于没落，社会心理日趋浮动，……经济崩溃的狂澜，就无法挽救。这是大陆经济总崩溃的最重要的环节，亦是今后经济事业最重要的教训，不可不特别警惕。……而政治军事与社会，也就在这经济崩溃的危疑惶骇之中，为之瓦解了。”
（五）“教育上的失败”：都市中的电影、广播、书刊，“不是国际主义的文字，便是赤色组织的宣传”。大专院校“充斥了共产主义的国际思想，否则就是自由主义的个人思想，而对于国家观念和民族意识几乎消失殆尽；对于三民主义和民生哲学，不但讽刺、讥笑，而且破坏反对，惟恐不至。”个人自由主义者要求学术自由，要国民党退出学校，结果中共“城工”部便以学校为大本营，“演出扰乱社会，破坏社会秩序的暴行。”“民主与科学”的口号，“演成了仇视民族文化的口实，‘民主’的口号更做了帝俄奸匪窃取我抗战成果，消灭我民族精神的手法。”
（六）“军事上的失败”：对此，蒋的检讨如以上一样，完全是不着边际和自欺欺人。他竟把军事失败完全归结于“三人小组”的调处，阻挠了他的进攻计划。最后他总结为“我们军事失败，可以说仍然是失败在外交上的。”
（七）“从战争本质上综合的检讨”：中共是打的“总体战”。即从“社会的、文化的，政治的和军事的一切手段，达成他们的目的。所以他的武装叛乱，在本质上乃是一种总体战”。至于土改和民主口号，他认为是“军事动员的手段”和“瓦解反共阵线的武器”。
国民党军队作战的失败：对此，他认为，他未实行总体战，失败是必然的。但他今后要采取的总体战，不是阶级斗争，而是“以民族精神融合阶级意识，以国家利益结合个别利益”的“民族革命运动”。
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国民党应负战争失败的责任，关键在于党员同志对三民主义信仰未固，未能实行三民主义。同时强调建立党内民主制度。
就国际局势和“韩战的发展”，探讨其对中共，对世界，“对救国复国的影响”。
今后努力方向，为澄清党内的思想，确认三民主义中绝对无共产主义成份在内（这和他1925年的论点完全相反）。并解释说，三民主义以人性的发扬为首要。
“革命建国”的艰险前途，勉励自力更生。
蒋在这个报告中，又一次重点检讨了大陆失败原因的八个方面：
（一）三民主义信仰不纯。蒋认为大陆失败的第一个原因，是国民党的大多数党员对三民主义认识不正确，因而就谈不到什么信仰问题。以至于很多人认为民生主义就是共产主义。这样，就产生了信仰的混乱，认为反对共产主义不合孙中山的联俄容共和三民主义即共产主义的思想，于是瓦解了斗志，“一到他马克思共产主义的面前便迷惘了下来，拿他共产主义来解释三民主义，……还有一些党员籍总理所讲‘民生主义就是共产主义’一句话，曲解了三民主义。”最后“致令本党思想失去主动，共产主义乘机渗透，党中同志对于三民主义没有信仰，对于国民革命没有认识，到了这个地步，那就无怪乎要失败……了。”
（二）“国际外交上的失败”：“帝俄东侵”，造成日俄战争，从此东北问题已成国际问题。苏促使美国共产党和其同路人在美国舆论界为侵略中国制造舆论，从美国政治上击败中国国民党，然后取得中国战场的胜利。雅尔塔密约以牺牲中国权利换取斯大林对日宣战。因而失去外蒙，加大了苏联对华的影响力；由于斯大林解散第三国际，放弃世界革命，使美国发生对苏联和中共的错觉：苏联可以和欧美各民主国家和平共存；中共不是共产党，乃是土地改革者；苏联不参战，日本“关东军”仍将继续顽抗等，帮助了苏联和中共，尤其有助下中共的发展和壮人。但蒋认为信任美国没错，只是由于“信任友人，而缺乏自力更生的决心，那就是我们铸成今日悲剧的一大错误。”
他还认为：无条件投降，迫使德国顽抗到底，导致东欧分裂，对苏联有利；日本由于他蒋氏努力，得保天皇帝制，免其分裂，对“自由世界”有利。
（三）“政治上的失败”：政党政治的失败，主要是1948年副总统的自由竞选，导致只争派系，不分敌我，“而招致整个的崩溃”。但又说：“这不能归咎于民主宪政”。“共产主义是在民主政治的弱点上生存和发展的”。由于实行民主，国际间谍可以渗透和操纵，这是弱点。既“尊重民主宪政体制”，又要“增强组织力量”。
（四）“经济上的失败”：抗战时期经济的破坏，1947年宋子文行政院长擅自动用中央银行币制改革基金，“打破了政府改革币制的基本政策……游资走向投机垄断，正当的企业不能生存，中产阶级流于没落，社会心理日趋浮动，……经济崩溃的狂澜，就无法挽救。这是大陆经济总崩溃的最重要的环节，亦是今后经济事业最重要的教训，不可不特别警惕。……而政治军事与社会，也就在这经济崩溃的危疑惶骇之中，为之瓦解了。”
（五）“教育上的失败”：都市中的电影、广播、书刊，“不是国际主义的文字，便是赤色组织的宣传”。大专院校“充斥了共产主义的国际思想，否则就是自由主义的个人思想，而对于国家观念和民族意识几乎消失殆尽；对于三民主义和民生哲学，不但讽刺、讥笑，而且破坏反对，惟恐不至。”个人自由主义者要求学术自由，要国民党退出学校，结果中共“城工”部便以学校为大本营，“演出扰乱社会，破坏社会秩序的暴行。”“民主与科学”的口号，“演成了仇视民族文化的口实，‘民主’的口号更做了帝俄奸匪窃取我抗战成果，消灭我民族精神的手法。”
（六）“军事上的失败”：对此，蒋的检讨如以上一样，完全是不着边际和自欺欺人。他竟把军事失败完全归结于“三人小组”的调处，阻挠了他的进攻计划。最后他总结为“我们军事失败，可以说仍然是失败在外交上的。”
（七）“从战争本质上综合的检讨”：中共是打的“总体战”。即从“社会的、文化的，政治的和军事的一切手段，达成他们的目的。所以他的武装叛乱，在本质上乃是一种总体战”。至于土改和民主口号，他认为是“军事动员的手段”和“瓦解反共阵线的武器”。
国民党军队作战的失败：对此，他认为，他未实行总体战，失败是必然的。但他今后要采取的总体战，不是阶级斗争，而是“以民族精神融合阶级意识，以国家利益结合个别利益”的“民族革命运动”。
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