第57章（1 / 2）
不知怎么，陈蓦的脑海中渐渐浮现出了他所经历过的事，后世的日子，在黄巾的日子，周仓、裴元绍、张素素、孙坚，这些他所认识的人逐一浮现在他脑海。
呵！
当陈蓦想起自己与孙坚的那场战斗时，他忍不住自嘲一笑，因为那场战斗让他彻底明白了什么叫做正统的武人，任何旁门左道得到的力量都比不过扎扎实实一点一滴的苦学。
【崩劲】、【斩铁】、【刚体】，在遇到孙坚之后，陈蓦才算彻底明白了何谓武人，何谓武人的技艺。
与陈蓦所看过的武侠小说不同，这个时代的武人并没有什么飞檐走壁的能力，但是他们所掌握的技艺，却丝毫不比武侠小说中的武功逊色。
在与孙坚的战斗中陈蓦了解到，但凡武人，最先要掌握的，是基础，换句话说也就是基本功，其中包括【弓】、【骑】、【枪戟】、【剑】四样。
【弓】就是指弓弩，虽然不要求百步穿杨，但是至少得会；而【骑】就的是指骑术，一身精湛的骑术那是武将的根本；而【枪戟】则是泛指武器，一般代表战马上所用的长兵器，刀枪剑戟、斧钺钩叉，凡是带长柄的长兵器都包涵在内；而最后的【剑】，并不是指普通的长剑，而是指短剑，长两尺、宽两寸，大小与匕首相似，简单地说就是副武器，基本上每一个士卒腰间都配置着这么一柄短剑，用来应付突发情况。
其实按理来说，在汉朝的正规军中，普通的士卒也被要求掌握这些，尤其是精锐，就拿陈蓦所碰到过的三河轻骑来说，他们日间的操练便是这些。
那么要问武将与士卒的区别在哪呢？
难道是基本功的扎实与否？
当然不是，作为武将，除了要掌握【弓】、【骑】、【枪戟】、【剑】之外，还要掌握一门特殊的技艺，那就是【气】。
【气】的说法，最早来源于道门，讲究天地万物都有灵气，这气代表的就是生命力，尤其是人，打个比方，古语有句话叫酒色财气，其中气所代表的图案，那就是人。
在武人中，气又分两种，一种是【外息】、一种是【内息】。
【外息】指着是衍生于人体内负面情绪所滋生的暴戾气息，大多被称为杀气、戾气、煞气、战气等等，颜色呈黑色，形状为雾状，性寒，主阴，但凡征战多年、手中杀戮过多的武人，这种气就愈加明显，而且，这种气一旦离开人体，便无法再回去，也无法消除，只能依附在人身体表面，但是依靠它，武将便能够施展一些超越人类认识的武技，就好比孙坚曾用过的崩劲、斩铁、附武、刚体等等。
而【内息】指的就是正统的气，也就是指元气，颜色呈白色、无形，性热，主阳，这种气只有扎扎实实练武才能得到，没有丝毫侥幸，这种气无法离开人体，一旦离开人体便会消失，它的作用，是能够让武将施展一些特殊的技艺。这个暂时不提。
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呵！
当陈蓦想起自己与孙坚的那场战斗时，他忍不住自嘲一笑，因为那场战斗让他彻底明白了什么叫做正统的武人，任何旁门左道得到的力量都比不过扎扎实实一点一滴的苦学。
【崩劲】、【斩铁】、【刚体】，在遇到孙坚之后，陈蓦才算彻底明白了何谓武人，何谓武人的技艺。
与陈蓦所看过的武侠小说不同，这个时代的武人并没有什么飞檐走壁的能力，但是他们所掌握的技艺，却丝毫不比武侠小说中的武功逊色。
在与孙坚的战斗中陈蓦了解到，但凡武人，最先要掌握的，是基础，换句话说也就是基本功，其中包括【弓】、【骑】、【枪戟】、【剑】四样。
【弓】就是指弓弩，虽然不要求百步穿杨，但是至少得会；而【骑】就的是指骑术，一身精湛的骑术那是武将的根本；而【枪戟】则是泛指武器，一般代表战马上所用的长兵器，刀枪剑戟、斧钺钩叉，凡是带长柄的长兵器都包涵在内；而最后的【剑】，并不是指普通的长剑，而是指短剑，长两尺、宽两寸，大小与匕首相似，简单地说就是副武器，基本上每一个士卒腰间都配置着这么一柄短剑，用来应付突发情况。
其实按理来说，在汉朝的正规军中，普通的士卒也被要求掌握这些，尤其是精锐，就拿陈蓦所碰到过的三河轻骑来说，他们日间的操练便是这些。
那么要问武将与士卒的区别在哪呢？
难道是基本功的扎实与否？
当然不是，作为武将，除了要掌握【弓】、【骑】、【枪戟】、【剑】之外，还要掌握一门特殊的技艺，那就是【气】。
【气】的说法，最早来源于道门，讲究天地万物都有灵气，这气代表的就是生命力，尤其是人，打个比方，古语有句话叫酒色财气，其中气所代表的图案，那就是人。
在武人中，气又分两种，一种是【外息】、一种是【内息】。
【外息】指着是衍生于人体内负面情绪所滋生的暴戾气息，大多被称为杀气、戾气、煞气、战气等等，颜色呈黑色，形状为雾状，性寒，主阴，但凡征战多年、手中杀戮过多的武人，这种气就愈加明显，而且，这种气一旦离开人体，便无法再回去，也无法消除，只能依附在人身体表面，但是依靠它，武将便能够施展一些超越人类认识的武技，就好比孙坚曾用过的崩劲、斩铁、附武、刚体等等。
而【内息】指的就是正统的气，也就是指元气，颜色呈白色、无形，性热，主阳，这种气只有扎扎实实练武才能得到，没有丝毫侥幸，这种气无法离开人体，一旦离开人体便会消失，它的作用，是能够让武将施展一些特殊的技艺。这个暂时不提。
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