神诡大明 第444节（4 / 7）
光界。
教义之中，信徒们都坚定的相信，生命的开端是一道光，这道光从太初与神同在。万物是神造的，生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
基督从光界之中离开，看到了一扇特殊的门户，他敢肯定，虽然他从未来过光界，但这里应该不存在这种门户。
这是一条路，而不是在各个旧光阴中徘徊的路，但也并不是前往天上之天的路！
基督想到了曾经昭明世界试过的举动，昭明世界认为，世间为此世，此世之外还有彼世，那个世界无限光明，所以才根据那种理念，历代所有的儒教大能同时祭炼出了昭明世界。
并且确实做到了分割彼方与此方的伟力，连古先生都不能轻易逾越，必须要寻找昭明世界的破绽。
而佛教认为，得证了佛理的人就抵达了彼岸，那是因果洪流，是缘起处。
“世间，或者天上之天以外，还有更大的彼岸？”
基督大为震动，而在他身后突然响起声音。
“妄境是彼岸，大青史是彼岸，天上之天也是彼岸，此岸与彼岸也无区别，在彼岸看来，我们也是其他的彼岸。”
“就像是从池塘抵达湖泊，从湖泊抵达江河。溪流的水虽在流动，但不够宽广，池塘之内的水没有太大的动静，湖泊之上固然有风浪但都困锁在一隅之地，只有抵达江河，才能找对前往大海的路。”
“而大海，也不过是宇宙之间的一点微尘。”
第五百二十五章 第二道玄象虚念
“谁，你是谁？”
基督看不清光界之中出声的那个人到底是什么模样，他的心绪也开始从连绵的震动渐渐转为麻木。本以为古先生就是过去世间最极尽的人了，结果旧光阴绝灭之后，比古先生还要强大的存在，接二连三的出现在自己的眼中。
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教义之中，信徒们都坚定的相信，生命的开端是一道光，这道光从太初与神同在。万物是神造的，生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
基督从光界之中离开，看到了一扇特殊的门户，他敢肯定，虽然他从未来过光界，但这里应该不存在这种门户。
这是一条路，而不是在各个旧光阴中徘徊的路，但也并不是前往天上之天的路！
基督想到了曾经昭明世界试过的举动，昭明世界认为，世间为此世，此世之外还有彼世，那个世界无限光明，所以才根据那种理念，历代所有的儒教大能同时祭炼出了昭明世界。
并且确实做到了分割彼方与此方的伟力，连古先生都不能轻易逾越，必须要寻找昭明世界的破绽。
而佛教认为，得证了佛理的人就抵达了彼岸，那是因果洪流，是缘起处。
“世间，或者天上之天以外，还有更大的彼岸？”
基督大为震动，而在他身后突然响起声音。
“妄境是彼岸，大青史是彼岸，天上之天也是彼岸，此岸与彼岸也无区别，在彼岸看来，我们也是其他的彼岸。”
“就像是从池塘抵达湖泊，从湖泊抵达江河。溪流的水虽在流动，但不够宽广，池塘之内的水没有太大的动静，湖泊之上固然有风浪但都困锁在一隅之地，只有抵达江河，才能找对前往大海的路。”
“而大海，也不过是宇宙之间的一点微尘。”
第五百二十五章 第二道玄象虚念
“谁，你是谁？”
基督看不清光界之中出声的那个人到底是什么模样，他的心绪也开始从连绵的震动渐渐转为麻木。本以为古先生就是过去世间最极尽的人了，结果旧光阴绝灭之后，比古先生还要强大的存在，接二连三的出现在自己的眼中。
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