神诡大明 第443节（2 / 7）
“十二玉清，我也将再次离去，或许以后，我们还有再见之时。”
第五百二十三章 不死仙花
“正如秽迹所言，真的有一片世间还在前往新光阴。”
“将一片世间化为渡世之舟，那就是神异世。”
方士作为旧光阴中三教一方内独树一帜的存在，与三教瓜葛不深，虽然有或多或浅的源流相关，但即使在儒教绝灭，道教三分，佛教皆逃遁的情况下，方士也没有受到太大的波及，而且其中还有可以与佛祖匹敌的人物存在。
那是方士自己所存在的世间，它可以融入旧光阴，也可以脱离出来。
秽迹金刚所说，一旦进入神异士，不论前身修炼什么道，不论前身归属什么教，都会成为新的方士，他们长存于神异世中，与道相同。
那片世间，充斥神山异水，方士们渡世而来，纵然其中的方士群体不断更迭，也已经不知道渡过了多少旧光阴，但神异世从未被落下过。
他们几乎与世无争，对于各个旧光阴中，不断出现的，短暂存在着的各种教派，他们只有一时的态度而不会参与深度的斗争。
姬象看到了神异世的缘，一道念破开那片世间，进入其中。愿念降世化为神形，神异世之中的主人们自然也要出现迎接。
“我是东方朔。”
不出所料，东方朔出现了，曾有传言他已死去，但传言之所以是传言就是因为他未被证实过。
曾经徐福逃遁到日本，到了汉朝时期，见过东方朔，听说了生而天神者的存在，认为那是至高且接近于天道的一种境界，又模仿汉武帝的神明台来制造神国，将整个国土容纳进入其中，希冀走上不同于天心境的道路。
同样，汉时神仙家化为仙魂守国，一样是东方朔的建议，对于汉代影响深重的一位存在，而不存在于汉朝的那片历史之中，脱离出来回归神异世。
“此地为神异世，龙月城。显化在人间时，位于昆仑山上。”
↑返回顶部↑
第五百二十三章 不死仙花
“正如秽迹所言，真的有一片世间还在前往新光阴。”
“将一片世间化为渡世之舟，那就是神异世。”
方士作为旧光阴中三教一方内独树一帜的存在，与三教瓜葛不深，虽然有或多或浅的源流相关，但即使在儒教绝灭，道教三分，佛教皆逃遁的情况下，方士也没有受到太大的波及，而且其中还有可以与佛祖匹敌的人物存在。
那是方士自己所存在的世间，它可以融入旧光阴，也可以脱离出来。
秽迹金刚所说，一旦进入神异士，不论前身修炼什么道，不论前身归属什么教，都会成为新的方士，他们长存于神异世中，与道相同。
那片世间，充斥神山异水，方士们渡世而来，纵然其中的方士群体不断更迭，也已经不知道渡过了多少旧光阴，但神异世从未被落下过。
他们几乎与世无争，对于各个旧光阴中，不断出现的，短暂存在着的各种教派，他们只有一时的态度而不会参与深度的斗争。
姬象看到了神异世的缘，一道念破开那片世间，进入其中。愿念降世化为神形，神异世之中的主人们自然也要出现迎接。
“我是东方朔。”
不出所料，东方朔出现了，曾有传言他已死去，但传言之所以是传言就是因为他未被证实过。
曾经徐福逃遁到日本，到了汉朝时期，见过东方朔，听说了生而天神者的存在，认为那是至高且接近于天道的一种境界，又模仿汉武帝的神明台来制造神国，将整个国土容纳进入其中，希冀走上不同于天心境的道路。
同样，汉时神仙家化为仙魂守国，一样是东方朔的建议，对于汉代影响深重的一位存在，而不存在于汉朝的那片历史之中，脱离出来回归神异世。
“此地为神异世，龙月城。显化在人间时，位于昆仑山上。”
↑返回顶部↑