第8章（2 / 2）
有人将天地的法意比做是开在山间的一簇簇花朵，有些是芬芳满谷，有些则是淡雅清清，更有些则是毒花。这一簇簇的花可能只是一种，更有可能是有许多种夹杂于其中。
天下间大多数的修士都认为法意越是纯粹便越有利于修行，大多数修士也都是专精一门道法。
这件灵宝是一件残损的灵宝，此时仍然在自我恢复当中，清阳子不知道是否有某一种法意自这灵宝之中散逝，但是却能够清晰的把握到此时还存在于这灵宝之中的法意为“幻空”两个字。
他此时身在这个灵宝空间之中，并没急着出去，他要在此一举将这件宝物祭炼好。
将天地之间的灵宝祭炼成一件法宝并不是一件容易的事，要不然的话蜃妖也不会祭炼这么久也还只是这个样子。
对于这天下的修行人来说，祭炼宝物最常用的方式就是那种水磨的方式，是那种水到渠成的温养，直到有一天自然的就如意于心了。
这是修行人最常用的方式，但是这种方式要的是漫长的岁月，而清阳子缺的就是时间。他必须要最短的时间内回到天衍道派。
而且，漫漫的岁月之中，需要急切的祭炼一样的宝物的大有人在，所以就有武炼之法，至于那用岁月时间来来温养祭炼的方式则称之为文炼。
武炼法宝的方式每个门派都有，天衍道派也不例外，虽然他被逐出师门剥去了法意道基，但是许多法门却还在记忆之中。修士修行，法基可以被剥离，身上的灵力可以驱散，但是一直修行的大道诀要则是一直在心中，那种因为修行而带来的神意升华与灵魂的质变是别人无法抹去。
清阳子准备用武炼之法尽快的让这件灵宝祭炼好。在他还在乌凤王城之时，便已经想好了用什么方式来杀死蜃妖夺取灵宝，同时也早已经准备好夺取灵宝之后用什么样的方式来祭炼法宝。
这祭炼的方式与天衍道派的祭炼方式又有不同，他欲将怨魔与这灵宝与其中法意融为一体。怨魔是应清阳子之心而生，当怨魔与灵宝融为一体之后，他通过操控这怨魔来操控这件灵宝自然能够随心所欲了。 ↑返回顶部↑
天下间大多数的修士都认为法意越是纯粹便越有利于修行，大多数修士也都是专精一门道法。
这件灵宝是一件残损的灵宝，此时仍然在自我恢复当中，清阳子不知道是否有某一种法意自这灵宝之中散逝，但是却能够清晰的把握到此时还存在于这灵宝之中的法意为“幻空”两个字。
他此时身在这个灵宝空间之中，并没急着出去，他要在此一举将这件宝物祭炼好。
将天地之间的灵宝祭炼成一件法宝并不是一件容易的事，要不然的话蜃妖也不会祭炼这么久也还只是这个样子。
对于这天下的修行人来说，祭炼宝物最常用的方式就是那种水磨的方式，是那种水到渠成的温养，直到有一天自然的就如意于心了。
这是修行人最常用的方式，但是这种方式要的是漫长的岁月，而清阳子缺的就是时间。他必须要最短的时间内回到天衍道派。
而且，漫漫的岁月之中，需要急切的祭炼一样的宝物的大有人在，所以就有武炼之法，至于那用岁月时间来来温养祭炼的方式则称之为文炼。
武炼法宝的方式每个门派都有，天衍道派也不例外，虽然他被逐出师门剥去了法意道基，但是许多法门却还在记忆之中。修士修行，法基可以被剥离，身上的灵力可以驱散，但是一直修行的大道诀要则是一直在心中，那种因为修行而带来的神意升华与灵魂的质变是别人无法抹去。
清阳子准备用武炼之法尽快的让这件灵宝祭炼好。在他还在乌凤王城之时，便已经想好了用什么方式来杀死蜃妖夺取灵宝，同时也早已经准备好夺取灵宝之后用什么样的方式来祭炼法宝。
这祭炼的方式与天衍道派的祭炼方式又有不同，他欲将怨魔与这灵宝与其中法意融为一体。怨魔是应清阳子之心而生，当怨魔与灵宝融为一体之后，他通过操控这怨魔来操控这件灵宝自然能够随心所欲了。 ↑返回顶部↑