成为了道医之后 第675节（1 / 7）
十四势。大坐伸手指，缓拘脚指，治脚痹诸风注气、肾藏诸毒气、远行脚痛不安，并可常为最妙矣。
十五势。以一手托膝反折，一手抱头，前後左右为之，去骨节间风，宣通血脉、膀胱、肾气、肾藏诸疾。
补脾藏一势季冬用之
十六势。以两手耸上，极力，三徧，去脾脏诸疾不安，依春法用之。
右已前一十六势，并闭气为之则妙也。此导引後一千年中，有道首大扬道气，於宫商角徵羽，唱阅後多士矣，共八百众，於二鍊後四元内，相次飞升矣。一鍊五百年，二鍊一千年。俗以十二年为一周，道以十二年为一纪，一元六十年，四元二百四十年，道为世矣。
灵剑子引导子午记
许旌阳述
夜半子少阳之气，生於阴分，纡伸转掣。
《混元经》：戌亥子三时，阴气生而人寐。既寐即气滞於百节，养生家睡不厌缩，觉不厌伸转掣，务令荣卫周流。
鼓腹淘气。
《淘气诀》：闭目仰面，停两手於乳间，侧立两膝，举腰背，鼓气海中气，使内外转，呵而去之，不使耳闻，一九二九止。凡欲服气，须淘转呵出，独令宿食消化，故气出尽，然後始可调而服之。服气人睡觉，。乾舌涩，是五脏热，即大开口，微呵数十遍，侯喉中津液出，是热退而五脏凉矣。
踊身令起，平身正坐，两手叉项。後仰视举首，左右招摇，使项与手争。次以手攀脚，稍闭气，取太冲之气。
太冲二穴，在大指本节後二寸，骨罅间陷者是。
在挽如引弓状，右挽亦如之。
《大洞真经·按摩篇》：叉两手乃度，以掩项後，仰面视上举首，使项与手争，为之三四。令人精和血通，风气不入，能久行之无病。毕，又屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣摇百关，为之各三。《华陀别传》云：人身欲得劳动，但不当自极尔。体常动摇，谷气得血脉流通。户枢不蠹，流水不腐，形体亦然。真人导引，盖取诸此。《元道经》云：元气难积而易散，关节易闭而难通。故修生之士，以导引为先。
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十五势。以一手托膝反折，一手抱头，前後左右为之，去骨节间风，宣通血脉、膀胱、肾气、肾藏诸疾。
补脾藏一势季冬用之
十六势。以两手耸上，极力，三徧，去脾脏诸疾不安，依春法用之。
右已前一十六势，并闭气为之则妙也。此导引後一千年中，有道首大扬道气，於宫商角徵羽，唱阅後多士矣，共八百众，於二鍊後四元内，相次飞升矣。一鍊五百年，二鍊一千年。俗以十二年为一周，道以十二年为一纪，一元六十年，四元二百四十年，道为世矣。
灵剑子引导子午记
许旌阳述
夜半子少阳之气，生於阴分，纡伸转掣。
《混元经》：戌亥子三时，阴气生而人寐。既寐即气滞於百节，养生家睡不厌缩，觉不厌伸转掣，务令荣卫周流。
鼓腹淘气。
《淘气诀》：闭目仰面，停两手於乳间，侧立两膝，举腰背，鼓气海中气，使内外转，呵而去之，不使耳闻，一九二九止。凡欲服气，须淘转呵出，独令宿食消化，故气出尽，然後始可调而服之。服气人睡觉，。乾舌涩，是五脏热，即大开口，微呵数十遍，侯喉中津液出，是热退而五脏凉矣。
踊身令起，平身正坐，两手叉项。後仰视举首，左右招摇，使项与手争。次以手攀脚，稍闭气，取太冲之气。
太冲二穴，在大指本节後二寸，骨罅间陷者是。
在挽如引弓状，右挽亦如之。
《大洞真经·按摩篇》：叉两手乃度，以掩项後，仰面视上举首，使项与手争，为之三四。令人精和血通，风气不入，能久行之无病。毕，又屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣摇百关，为之各三。《华陀别传》云：人身欲得劳动，但不当自极尔。体常动摇，谷气得血脉流通。户枢不蠹，流水不腐，形体亦然。真人导引，盖取诸此。《元道经》云：元气难积而易散，关节易闭而难通。故修生之士，以导引为先。
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