第802章（1 / 2）
周春、羽灵、陶然客等人与守正真人商定，中秋在闻醉山仙府外的峰顶平台上“饮宴”，同时双方主盟之人“论道”而定两昆仑之约。与我以前设想的一样，我与周春之间免不了有一场正面的交锋。周春不会以我的想法立约，论道不会有结果只会起冲突，我要做的就是尽量将冲突控制在最小的范围内，争取一战而定。
第216回 清风闻仙醉，明月唤梦回
《神游》十八卷216回，终于只剩最后一回，本周日晚间一次发布全书结局。我写了十六个月，总共一百六十多万字，酝酿的时间又要长得多。直到今天才敢相信我真的写出来了！
在“自序”中曾说过“写一部我自己想看又没有看过的小说”，因此我一直是以既是作者也是读者的态度去写的。今天终于可以站在旁观者的角度评一评自己这本书，我有一种感觉，欣赏它的人会很喜欢，不欣赏的人……我也无话可说。
纵观全书，首先有一点要说，那就是本书的第一主角理所当然是风君子！抱歉我一直没有挑明，但读者完全可以看出来，不是什么奇怪的事情当有人质疑“主次不分”的时候，我在电脑后面偷笑。
至于以第一人称出现的石野，他是一面镜子，照出了文中所有的人和事以及思考感悟的过程。还有另一个“对立面”的人物七叶也很重要，他很复杂，不是一个单纯的反派。这两个人物形象与风君子一起构成了支撑全书立意的三角形支点。我知道这种写法在网络文学中很不讨巧，但这不是我所考虑中最重要的问题。
出于对传统人文精髓的酷好，形而上的文化蕴意在书中也尝试着描述。比如儒、禅、道三家的代表人物是三个重要的配角：唐老头、法澄、守正真人。我没有做太多的个人发挥，而是尽量追溯它们的原貌。例如孔子曾问礼于老子，我甚至在书中将唐卿描写为守正曾经的弟子。
风君子这个人身上寄托了我太多的理想与思考，以至于很多读者说他是我自己的理想化身。我想通过写这本书探索一种理想化的存在状态，于是有了风君子这个人。说实话，石野这个人物的存在状态是真正理想化的、超脱的，所以他才能作为一面镜子。而风君子是不脱离现实的理想化寄托，因此他的地位更重要。
《神游》的结局不会写到石野与周春的一战，因为那已经没有必要。如果勉强去写也不过是堆砌场面的画蛇添足，有昭亭风叶决斗在前就足够了。
※※※※
风君子十年前就告诉我要借机当众除了周春，我心里也明白——除非我不想杀他，要出手就应是震慑天下的雷霆绝灭一击。我不会仙术诛心锁，但我也不操心周春是否会转生几十年后再来，杀他一次大势已定就够了。况且正一三宝合击有天刑之威，他的阳神不一定跑得掉。
守正真人从西昆仑回，陪同他一起的还有西昆仑回访的使者陶然客。本来根据两昆仑的约定，这十年东昆仑修行人可以行走西昆仑，但西昆仑的修行人暂时不能行走东昆仑，只有陶然客例外，因为我单独向他发出了邀请。无论以身份还是与东昆仑的关系，陶然客做使者是最适合不过的。
为了表示对守正真人的尊敬，我没有在梅花圣镜也没有在茫砀山洞天迎接陶然客，而是率东昆仑一众修行尊长在正一三山等候。陶然客在守正真人的陪同下先去拜访了茫砀山洞天，对东昆仑众人为西昆仑准备的这座仙府感佩不已。他没想到须弥神罩落到风君子手里居然成了这个用处，真是用心良苦，既以此凝聚东昆仑各派人心同时也巧妙的化解两昆仑之间茫砀山一战的恩怨。
须弥神罩可以说是千年以来修行界的第一神器，被风君子收去他却没有据为已有，真乃仙人风怀！
陶然客在正一三山受到了以我为守的东昆仑各派热情欢迎。也许是从没有行走俗世，陶然客这一路对人世间的一切都很好奇。他的打扮也很有意思，不再是墨绿长袍，而是换了一套咖啡色的休闲装，穿着轻便的旅游鞋。更有意思的是他那件夹克上全是兜，揣着各种各样在路过的集市中买来的小玩意。再看他留的长发，就像一位老盲流艺术家。
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第216回 清风闻仙醉，明月唤梦回
《神游》十八卷216回，终于只剩最后一回，本周日晚间一次发布全书结局。我写了十六个月，总共一百六十多万字，酝酿的时间又要长得多。直到今天才敢相信我真的写出来了！
在“自序”中曾说过“写一部我自己想看又没有看过的小说”，因此我一直是以既是作者也是读者的态度去写的。今天终于可以站在旁观者的角度评一评自己这本书，我有一种感觉，欣赏它的人会很喜欢，不欣赏的人……我也无话可说。
纵观全书，首先有一点要说，那就是本书的第一主角理所当然是风君子！抱歉我一直没有挑明，但读者完全可以看出来，不是什么奇怪的事情当有人质疑“主次不分”的时候，我在电脑后面偷笑。
至于以第一人称出现的石野，他是一面镜子，照出了文中所有的人和事以及思考感悟的过程。还有另一个“对立面”的人物七叶也很重要，他很复杂，不是一个单纯的反派。这两个人物形象与风君子一起构成了支撑全书立意的三角形支点。我知道这种写法在网络文学中很不讨巧，但这不是我所考虑中最重要的问题。
出于对传统人文精髓的酷好，形而上的文化蕴意在书中也尝试着描述。比如儒、禅、道三家的代表人物是三个重要的配角：唐老头、法澄、守正真人。我没有做太多的个人发挥，而是尽量追溯它们的原貌。例如孔子曾问礼于老子，我甚至在书中将唐卿描写为守正曾经的弟子。
风君子这个人身上寄托了我太多的理想与思考，以至于很多读者说他是我自己的理想化身。我想通过写这本书探索一种理想化的存在状态，于是有了风君子这个人。说实话，石野这个人物的存在状态是真正理想化的、超脱的，所以他才能作为一面镜子。而风君子是不脱离现实的理想化寄托，因此他的地位更重要。
《神游》的结局不会写到石野与周春的一战，因为那已经没有必要。如果勉强去写也不过是堆砌场面的画蛇添足，有昭亭风叶决斗在前就足够了。
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风君子十年前就告诉我要借机当众除了周春，我心里也明白——除非我不想杀他，要出手就应是震慑天下的雷霆绝灭一击。我不会仙术诛心锁，但我也不操心周春是否会转生几十年后再来，杀他一次大势已定就够了。况且正一三宝合击有天刑之威，他的阳神不一定跑得掉。
守正真人从西昆仑回，陪同他一起的还有西昆仑回访的使者陶然客。本来根据两昆仑的约定，这十年东昆仑修行人可以行走西昆仑，但西昆仑的修行人暂时不能行走东昆仑，只有陶然客例外，因为我单独向他发出了邀请。无论以身份还是与东昆仑的关系，陶然客做使者是最适合不过的。
为了表示对守正真人的尊敬，我没有在梅花圣镜也没有在茫砀山洞天迎接陶然客，而是率东昆仑一众修行尊长在正一三山等候。陶然客在守正真人的陪同下先去拜访了茫砀山洞天，对东昆仑众人为西昆仑准备的这座仙府感佩不已。他没想到须弥神罩落到风君子手里居然成了这个用处，真是用心良苦，既以此凝聚东昆仑各派人心同时也巧妙的化解两昆仑之间茫砀山一战的恩怨。
须弥神罩可以说是千年以来修行界的第一神器，被风君子收去他却没有据为已有，真乃仙人风怀！
陶然客在正一三山受到了以我为守的东昆仑各派热情欢迎。也许是从没有行走俗世，陶然客这一路对人世间的一切都很好奇。他的打扮也很有意思，不再是墨绿长袍，而是换了一套咖啡色的休闲装，穿着轻便的旅游鞋。更有意思的是他那件夹克上全是兜，揣着各种各样在路过的集市中买来的小玩意。再看他留的长发，就像一位老盲流艺术家。
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