第156章（6 / 7）
得知是一种可以用科学解释得通的病症，村民立即被说服。心惊胆战之余，也安心不少。
既然跟食物有关，村民只能想办法用自己种的番薯，折价去跟别的村里的粮食进行兑换。
远近村庄都听说过他们的名声，不敢跟他们进行买卖。村民又担着东西跑到更远的地方，成功出售之后，再运回来。
那几年日子过得尤为艰难，本来就吃不饱的粮食，再折掉个两成三成，根本是在要命。
那几年饿死过几个人，遗憾的是，并没有任何好转。
他们没有办法，想着可能以前吃下去的东西还堆积在身体里，还要再坚持几年的想法继续看看情况。就在这时候，从村里远嫁出去的女人回乡，带着自己的孩子，说他也出现了这种情况。
村民终于意识到，医生说的话是错的。跟食物没有关系，他们柳村的人才是关键。
或许是长期的重压和饥荒让他们失去了理智，柳村人强烈奢求着有人能来拯救村庄。
他们选择相信任何没有依据、没有逻辑的解释，并为之付出行动。
很快，村里闻讯出现了一个和尚，他带领村民建造了所谓的“除恶佛”佛庙，并说村庄里的一切，全都是因为死去女婴的不甘，而弥留村庄，附身在男生身上影响造成的。
和尚还说，厉鬼之中，鬼婴最为可怕，不能强行驱逐，否则会遭反噬。她们暂时只是附身，没有杀人，那就更不能暴力动粗，否则还会影响下一代。大家去拜祭“除恶佛”，用诚心慢慢渡她们往生，才是最好的选择。
他说得神神叨叨且言之凿凿，村民们信了。
十八世纪五十年代，山神带着宗策来到村庄，看见的这幅病态的景象。
他本来只是路过，但恰巧到柳村的时候，村里正在进行祭祀。
深夜，村民点着蜡烛，戴着面具，一路顺着山路跪下来，嘴里念念有词。说的是翻译成方言的梵文音译佛经。
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既然跟食物有关，村民只能想办法用自己种的番薯，折价去跟别的村里的粮食进行兑换。
远近村庄都听说过他们的名声，不敢跟他们进行买卖。村民又担着东西跑到更远的地方，成功出售之后，再运回来。
那几年日子过得尤为艰难，本来就吃不饱的粮食，再折掉个两成三成，根本是在要命。
那几年饿死过几个人，遗憾的是，并没有任何好转。
他们没有办法，想着可能以前吃下去的东西还堆积在身体里，还要再坚持几年的想法继续看看情况。就在这时候，从村里远嫁出去的女人回乡，带着自己的孩子，说他也出现了这种情况。
村民终于意识到，医生说的话是错的。跟食物没有关系，他们柳村的人才是关键。
或许是长期的重压和饥荒让他们失去了理智，柳村人强烈奢求着有人能来拯救村庄。
他们选择相信任何没有依据、没有逻辑的解释，并为之付出行动。
很快，村里闻讯出现了一个和尚，他带领村民建造了所谓的“除恶佛”佛庙，并说村庄里的一切，全都是因为死去女婴的不甘，而弥留村庄，附身在男生身上影响造成的。
和尚还说，厉鬼之中，鬼婴最为可怕，不能强行驱逐，否则会遭反噬。她们暂时只是附身，没有杀人，那就更不能暴力动粗，否则还会影响下一代。大家去拜祭“除恶佛”，用诚心慢慢渡她们往生，才是最好的选择。
他说得神神叨叨且言之凿凿，村民们信了。
十八世纪五十年代，山神带着宗策来到村庄，看见的这幅病态的景象。
他本来只是路过，但恰巧到柳村的时候，村里正在进行祭祀。
深夜，村民点着蜡烛，戴着面具，一路顺着山路跪下来，嘴里念念有词。说的是翻译成方言的梵文音译佛经。
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