第433章（5 / 7）
可以说，如今麻衣门的传承，大都来自于抱朴子。
“你也是道士？”给凌阳端茶倒水的宋亚丽惊呼。
凌阳淡淡地道：“嗯。”
“既然下葬吉日已选好，那么在这之前，就要先选好墓地。对了宋太太，宋先生既然是土葬还是火葬？”
“这个……我听说，火葬的话，就起不到风水效果了？”
凌阳笑了笑，解释说：“自胎儿形成胎识，天魂注入，七窍开，七魄注入。出生后（脱离母体）地魂注入，第一声啼哭人魂注入，至此三魂七魄各归其位。人死了，七魄散，天地魂散，人魂变游魂。所以我们安葬的也是游魂。”
“郭璞的《葬书》中曾记载着这样一段话：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。”凌阳解释，“按现代风水学来说，风水在微波说基础上。或更深层次的分子或原子层面上，焚烧这样的手段能改变化学结果，更深层就不能影响了。所以影像还是存在的，但并不大。”
人身体由父母祖先所生，所以父母与孩子身上的“生气”是一脉相承的，所以如果祖先的身体接到地气的话，那么相对子孙后代的人生则会呈现更加吉祥的状态，这也就是“气盛而应，鬼福及人”的道理。
那么即便祖先火葬，骨灰仍然存留着气，所以骨灰盒下葬后，即便只是部分，也存在一个气的感应，所以也是需要讲求风水的。
“即便是土葬，腐烂后，也是留下了骨骼，跟骨灰没有本质上的区别，更何况，火化遗体后，是保留了头盖骨等完整骨骼的，所以是否火葬，其实并不影响其接受五行气息。”凌阳又建议在装殓骨灰时，子女需要亲自动手，不能假他人之手。
张招弟等人听得连连点头。
张招弟又说：“可是，凌……凌师傅，还有一点值得提的是，听说公墓并没有好的风水，所以我想，把我丈夫的骨灰带回他老家，在他老家找个风水好的地方埋葬，这应该可以吧？”然后又说了老家地址。
凌阳就有些犹豫：“有些远，还要坐飞机或火车。”
张招弟赶紧说：“是有点儿远，地方还有些偏僻，不过凌师傅放心，报酬方面的事您尽管放心就是了。”
宋亚东尽管埋怨母亲把话说得太满，实在不像生意人该有的谈判手段，只是他对风水一直抱持着将信将疑的心态，也就强忍着没有作声。
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“你也是道士？”给凌阳端茶倒水的宋亚丽惊呼。
凌阳淡淡地道：“嗯。”
“既然下葬吉日已选好，那么在这之前，就要先选好墓地。对了宋太太，宋先生既然是土葬还是火葬？”
“这个……我听说，火葬的话，就起不到风水效果了？”
凌阳笑了笑，解释说：“自胎儿形成胎识，天魂注入，七窍开，七魄注入。出生后（脱离母体）地魂注入，第一声啼哭人魂注入，至此三魂七魄各归其位。人死了，七魄散，天地魂散，人魂变游魂。所以我们安葬的也是游魂。”
“郭璞的《葬书》中曾记载着这样一段话：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。”凌阳解释，“按现代风水学来说，风水在微波说基础上。或更深层次的分子或原子层面上，焚烧这样的手段能改变化学结果，更深层就不能影响了。所以影像还是存在的，但并不大。”
人身体由父母祖先所生，所以父母与孩子身上的“生气”是一脉相承的，所以如果祖先的身体接到地气的话，那么相对子孙后代的人生则会呈现更加吉祥的状态，这也就是“气盛而应，鬼福及人”的道理。
那么即便祖先火葬，骨灰仍然存留着气，所以骨灰盒下葬后，即便只是部分，也存在一个气的感应，所以也是需要讲求风水的。
“即便是土葬，腐烂后，也是留下了骨骼，跟骨灰没有本质上的区别，更何况，火化遗体后，是保留了头盖骨等完整骨骼的，所以是否火葬，其实并不影响其接受五行气息。”凌阳又建议在装殓骨灰时，子女需要亲自动手，不能假他人之手。
张招弟等人听得连连点头。
张招弟又说：“可是，凌……凌师傅，还有一点值得提的是，听说公墓并没有好的风水，所以我想，把我丈夫的骨灰带回他老家，在他老家找个风水好的地方埋葬，这应该可以吧？”然后又说了老家地址。
凌阳就有些犹豫：“有些远，还要坐飞机或火车。”
张招弟赶紧说：“是有点儿远，地方还有些偏僻，不过凌师傅放心，报酬方面的事您尽管放心就是了。”
宋亚东尽管埋怨母亲把话说得太满，实在不像生意人该有的谈判手段，只是他对风水一直抱持着将信将疑的心态，也就强忍着没有作声。
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